没有古巴革命,拉丁美洲文学的繁荣就不可能产生

没有古巴革命,拉丁美洲文学的繁荣就不可能产生

照片:罗伯托·苏亚雷斯(RobertoSuárez)阿根廷人在阿根廷的一块阿根廷人和一件阿根廷的哈瓦那人,作为一个热切的回归。 一个与她失踪的女儿年龄相同的年轻女子,另一个守着他的孩子和一个名叫普林斯的孩子。 美国众议院如此命名,如此亲爱的,并不是一个威胁不会的会议场面。 与那些觉得能够吃早餐,谈论文学并同时看到一些火烈鸟经过的人共享存在一个半小时是一种特权。 时间在自杀和自传中传播,并且神秘地,在渴望伟大的白色象限中,出现了一个注释:30年后Carlos和Elizabeth的Lorenzo Ismael和MaríaAdelaida。

- 大卫·比尼亚斯在洛杉矶书店的酒吧里度过他的夜晚,并用红墨水强调拉纳西翁报的新闻,他们期待什么?

“不幸的是,自助餐厅烧毁了。” 那个地方的赞助人是阿斯图里亚斯人,他的父亲在内战期间因为共和党人而被大元帅弗朗哥的利益所击毙。 现在我跑到拐角处,到了Corrientes街上另一家名叫La Paz的咖啡馆,那里没有书店。 我不仅强调报纸LaNación,而且请注意,这本书在我看来相当大,有争议,没有什么传统的(它指的是菲德尔的一百个小时,我在见面时正在阅读),几乎全部都有下划线。 对我来说,强调记忆我正在阅读的内容的可能性,甚至是寻找每个问题的轴的方法。

- 但当你被问到你在做什么时,你回答“吸烟,我希望。”

- 啊,因为那是来自探戈。 这是一种说“不要操我”的方式。 “我希望吸烟”也是基什内尔政府的参考。 从我个人的角度来看,基什内尔是阿根廷现在最好的。 我不会告诉你它是理想的,但考虑到之前的情况,这是一个相当类型。 希望激进一系列立场。 激进化意味着什么? 让社会民主化。 有了这个,现在,我很满意。

“为什么你坚持要把博尔赫斯与沃尔什比较?”

“Walh比博尔赫斯更好。” 阿根廷文学的内在讨论涉及个人行程,传记,正文和文本之间的区别。 在一件事和另一件事之间建立了一种辩证法。

“在西班牙,回到1976年,我收到了不幸的消息,即豪尔赫·路易斯·博尔赫斯刚刚获得皮诺切特奖。 然后,他们在Triunfo杂志上接受采访并说了一个不幸的短语。 他来自智利并说:“不幸的是,维德拉将军对蒙托纳罗斯的效率不高。” 我刚从布宜诺斯艾利斯收到一封孩子母亲的来信,告诉我他们在布宜诺斯艾利斯的动物园和她的小男孩绑架了我的大女儿玛丽亚阿德莱达。 他从未出现过。 这证明我无法与博尔赫斯好运。

“此外,关于他的文献,我认为可以巧妙地证明非常反动的事物正在渗透它。 我认为有一种已经成为“borgismo”的经典化现象。 在这个时候,它已成为一种崇拜形式,所有形式的崇拜都必须从批判的角度进行质疑。

“我提出了讨论为什么沃尔什生产似乎比博尔赫斯生产更具超凡性的可能性。 他特别以Borges,El Aleph的故事和Rodolfo Walsh的故事为例,那个女人。 有许多元素可以集中在那里。 在El Aleph,博尔赫斯嘲笑一个可怜的家伙,什么是可怜的家伙?他是一个反英雄。 这在沃尔什没有出现。 永远。 沃尔什照顾这个可怜的家伙。 谁是文学中的穷人? 这是来自尤利西斯的堂吉诃德,它是百隆,它是来自卡夫卡的K,它是卓别林。 最好的文献是用不好的类型。 不是现象英雄。 博尔赫斯不明白这一点。

- 角色继续吸引他反对反击,反例行。 是什么原因?

“当他非常英雄时,我不相信一个人,无懈可击。” 我不感兴趣,因为它纯粹是正面的,没有矛盾。 除了无懈可击的荷马的阿基里斯之外,我还被那位在战斗中突然感到恐惧并投掷盾牌的英雄所吸引。 这个概念已经改变了,英雄已被解剖了。 他不再是青铜人物,也不是雕像。 他已成为一名男子。

- 他们说剧院是你最重要的工作。

“我不这么认为,但我会告诉你,有一个非常诱人的戏剧领域让我特别感兴趣。” 这个地方非常有吸引力。 在剧院中发生的所有调解都像是城市的综合体。 你和一群人一起工作,你并不孤单。 你是一个非常强烈的辩证关系。

- 当你看到你的工作代表时,你发现了什么?

- 获得维度。 每个角色都获得一个密度。 你在你或多或少的疯狂中发明的那些人突然变成了一个演员。 在剧院里有各种各样的矛盾,有些是日常的,但是有一组小组的工作。 那里出现了政治层面。 剧院赋予文学获得肉体的可能性。 文学本身,暗示,在剧院完成,上演。

- 不让他一个人留下什么问题?

- 我承认我没有作为一个和平生活的项目。 否则相反:生活在争议中。 和平让我烦恼。 无论如何,我都对这场争议感到兴奋。 即使在一段关系中,和平关系也是相当传统的。 在辩证层面的夫妻关系中,色情问题最有效。 如果不是钻孔。

- 他肯定他的小说“马背上的男人”给了军队压制和政变项目的优先权。 你怎么解释它?

- 可能通过诱惑和主题优势,在我的工作中,军队的存在普遍存在于军队中。 对军队,士兵和靴子的批评充满了自由主义的传统。 学习将是:从1976年到1983年,有军队,但我们必须看看谁是财政,金融和经济部长。 法国评论家戈德曼有一本耸人听闻的书,名为“隐藏的上帝”。 军队在权力真空阶段行动,但总的来说,寻求与经济权力的接触。 这并不意味着提出一种经济解释。

- 你认为这个时代已经失去了它的魅力,被称为拉丁美洲繁荣的空气永远不会回归吗?

“我们必须非常谨慎。” 首先是上下文。 拉丁美洲文学的繁荣是不可能产生的,如果没有古巴革命的存在,就不会有它所具有的那种维度。 整个管理层都无法识别每个时间段的值。 扩散市场的存在,在经典的形成中,是一个完整的举措。 我们还必须从这个角度阅读古巴革命,它如何成为一个文本,以及该文本及其所有角色如何进入起伏。 市场是无情的。 有必要以无情的清醒来分析它,没有任何惯例。

- 根据评论家的说法,古巴有一群作家正在祛魅写作,即便是最新的作家也被描述为不信者和异教徒。

- 在质疑时应该受到批评的一个因素是使繁荣成为黄金时代。 让我们看一下超越理想化的那个时刻的矛盾元素。 关于祛魅,你的祛魅也会引发一个理想化的时刻。 祛魅意味着它只是一种消极因素的功能。 这对我来说似乎很有意思,但是你必须看到你对我的建议,如果你不断重复那种祛魅,你也会让我成为一个结晶,你会让我成为悲伤的青铜雕像,忧郁。 你第五次和我谈论祛魅,你很无聊。

- 大卫·比尼亚斯对刽子手的立场是什么?

- 与刽子手相反的数字是小丑的形象,小丑的形象。 我会变成一个小丑。 他告诉国王,刽子手就是那个杀人的人,但是小丑是扮演白痴的人,他说一切都要掌权。 在阿根廷历史上,罗萨斯有两个看起来很疯狂的小丑。 “他们很疯狂,”他们说。 ¿的Locos? 什么是疯狂的意思? 你的演讲是什么? 它超出了强制性合法性,审查制度。 五月广场的母亲们“疯狂”,但他们是唯一一个说没人鼓励说的人。 小丑是永久反对审查制度的人。

“为什么你说成为一名幸存者是一种暧昧的特权?”

- 由于你的责任,成为幸存者很复杂。 我们是幸存者 他们没有杀死我们,他们杀死了许多其他人。 对知识分子责任的反思是在拉丁美洲的背景下充分发挥作用。 它由菲德尔提出。 马蒂的情况如何? 他们使他成为一个有点不可触碰的人物,但他是一个知识分子。 一个国家的范式是一个知识分子。 它不是一种制服,而是一种知识分子。 从这个意义上讲,我会提出这个问题:马蒂在多大程度上是一个可怜的家伙? 但是一个可怜的家伙是什么意思? 让我们在古巴讨论这意味着什么!

“苏联怎么了? 他们都成了人物。 看看列宁的照片,他的豆豆,双手放在口袋里,在剧院排成一列。 这就是社会主义风格。 社会主义风格是穷人的世界。

«另一个可怜的家伙是车。 它不是雕像,也不是青铜器。 他被杀,战斗。 古巴革命是最好的,它是由贫穷的类型造成的。

«拯救可怜的家伙意味着救援反英雄。 因为另一个是他们卖给你的角色。 这个可怜的家伙是辩证的»。

“你呢,他是个穷人吗?”

“当然,是的,我是个穷人。” 我有矛盾。

- 你过这么多生活的动机是什么?

“说出没人说的话。” 没人鼓励说什么。

“你害怕死亡吗?”

“我担心死亡不仅仅是死亡。” 死亡paf! 而在另一边。 当Horacio Quiroga自杀时,一名名叫Alfonsina Storni的女士说:“对你的坚定手牌有好处。” 事务所。 坚定我死了。 好的,老头。 我做了我的事。

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